上座部四念处实修群群规

上座部四念处实修群群规

我的心是我的朋友

我想送给你们一些话作为礼物。好建议的价值是不可估量的,而物质的礼物的价值是有限的。物质的礼物会破旧或损坏,但只要有耳朵能听到,好建议会一直持续存在。如果一个人的心对新观念开放,即使只听到几句话,这些话会被记住,并仔细考虑。因此,这个人的观念会改变,生活也会变得更好。如果将一个有用的主意应用于实际生活中,将会带来巨大的利益。

最难的是证悟初果(法谈部分)

最难的就是体证初果须陀洹,因为它强烈地违背了我们的感觉,我们觉得真的有一个“我”存在。

“我”仅仅只是一种幻觉

无我 非我

难教之人与易教之人

賢友們,一位比丘請其他尊者教導自己,向自己說法,但自己難受教,具有難教之法,沒有耐性,不善巧受持教法;他的同修便會不想向他履行義務,不想教導他,不想接近他。

佛陀如何调御众生?

佛陀调御众生的方式

"当你亲证之时......"──巴利经文的真实性

“卡拉玛人,不要只听从报道、传闻、传统、经典、猜测、推论、类比、同感、可能性、或者‘这位行者是我们的老师’的想法。 当你亲自了解了,‘这些法(dhammas)非善巧;这些法是该受责备的;这些法受智者的批评;这些法采纳施行起来,趋向伤害与苦痛’──那时你应当遣除它们...... 当你亲自了解了,‘这些法是善巧的;这些法是无可责备的;这些法受智者的赞扬;这些法采纳奉行起来,趋向安宁与幸福’──那时你应当进入、安住其中。”

拘睒彌經

“比丘們,在這六種帶來善意的法之中,最高、最攝受、最攝持的,就是那種和同修一起生活在正見之中的法了。這種見是聖者之見,是出世間之見,能使人徹底清除苦。

蜜糰經

“比丘,一個人以戲論想和計量為因緣而受到困惑。如果沒有喜貪、沒有喜愛、沒有愛著的話,這就是貪著性向的終結,厭惡性向的終結,邪見性向的終結,疑惑性向的終結,我慢性向的終結, ‘有’ 貪性向的終結,無明性向的終結,棒杖、刀劍、爭吵、爭罵、爭執、互相責罵、兩舌、妄語的終結;這些惡不善法都會滅盡,沒有剩餘。”

清凉之地——正见

佛法的修习违逆我们的习气,真理违反我们的欲望,因此,在修行当中会有困难存在。有些事我们以为是错,却可能是正确的;同样地,我们认为是正确的,也许就是错的。为什么会这样呢?因为我们的心处于黑暗中,无法看清真理!我们什么也不懂,因此被人们的妄语所愚弄;他们将对的说成错的,将错的说成对的,而我们也相信了;这是因为我们还不是自己的主人,我们的情绪不断地在欺骗我们。我们不应该拿这颗心和它的观念来当我们的导引,因为它并不了解真理。

禅修资讯

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《关于这颗心》(阿姜查的禅修世界)

阿姜查尊者 著

    "一切都是不确定的"——这是唯一能确定的事.当深刻体悟到这点时,就可以为自己与他人

建造安全的避风港。

    智慧是从平静的觉知中产生,如果我们不持戒、修定,以增长心的力量,即使读完整部大藏经,

也无法拥有真正的智慧。

    禅修并不是要压抑烦恼来获得假象的平静,而是以开放的态度面对自己的身心。当你清楚觉知

烦恼的来去而心不受干扰时,智慧便生起了。


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